<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom">
	<channel>
		<title>Jak to jest z tymi dziadami</title>
		<description>Skomentuj Jak to jest z tymi dziadami</description>
		<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami</link>
		<lastBuildDate>Fri, 17 Apr 2026 13:22:39 +0000</lastBuildDate>
		<generator>JComments</generator>
		<atom:link href="http://ski.ciecina.eu/component/jcomments/feed/com_content/291" rel="self" type="application/rss+xml" />
		<item>
			<title>Litości</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2538</link>
			<description><![CDATA[Czy możemy przyjąć, że, jak pisał Raptor: "mięsopust" oznacza karnawał, zwłaszcza trzy ostatnie jego dni (Słownik języka polskiego), a "niesopust" został zdefiniowany przez jego twórcę jako - niezwykle barwny i efektowny obrzęd i zwyczaj okresu świąteczno-nowo rocznego" i zakończyć spór, która z tych nazw jest prawidłowa. Co do gwary i tego, co było dawniej, zawsze znajdą się ludzie, którzy pamiętają to inaczej. Możemy się spierać czy p.Bułka, czy też p. Brodka są większymi autorytetami w tej dziedzinie, ale sądzę, że nigdy nie dojdziemy do kompromisu. Nawet dzisiaj dochodzi do pewnych przekłamań na temat wydarzeń, które miały miejsce nie tak dawno, bo kilkadziesiąt lat temu (choćby na temat II WŚ), a przecież mamy na to dowody pisemne bądź filmowe i wydawałoby się, iż nie da się ich podważyć. Co dopiero na temat gwary, która przez wieki przekazywana była ustnie z pokolenia na pokolenie. Ja nie jestem znawcą tematu tak jak szanowni przedmówcy, ale uważam, że przez takie błahe spory, zamiast zachęcać młodzież do kultywowania tradycji góralskich, odstraszacie ją. Już nawet mi przestaje się chcieć czytać takie wspaniałe artykuły, jak powyżej popełnił Jasiek, bo aż boję się pomyśleć, jaką niezdrową polemikę może on wywołać. Pozdrawiam wszystkich i życzę pozytywnego myślenia ;-)]]></description>
			<dc:creator>benobi</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 14:52:36 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2538</guid>
		</item>
		<item>
			<title>@raptor</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2537</link>
			<description><![CDATA[Powróćmy do naszych baranów jak mówią Francuzi. Komentujemy artykuł napisany przez Jaśka. Spór dotyczy Niensopustu,ja uważam ,że chodzi o Godnie Święta bo tak je nazywano nie tylko w Łuku Karpat ale od 18 wieku w całej Polsce. Zaczerpnięte z jednej książki"Boże Narodzenie - pierwszy dzień świąt, gody, godne święta 25 grudnia - jedno z największych świąt kościelnych w świecie, obchodzone od IV w. Staropolska nazwa "Gody" była używana w znaczeniu "święto, czas świąteczny", zwłaszcza "święto kończące rok". Nazwa "Gody" i "Godne (lub Godnie) święta" używano w Polsce powszechnie do końca XVIII w. a na wsi dłużej; jeszcze w XIX w. nazywano tak czas od Bożego Narodzenia (25 grudnia) do 1 stycznia lub 6 stycznia, święta Trzech Króli, które zamyka cykl świąteczny Bożego Narodzenia. Więc skąd się wziął w Cięcinie Niensopust w okresie od Bożego Narodzenia? Mięsopust czy po Cięcińsku Niensopust to okres po Trzech Królach a Ty robisz mi wodę z mózgu i nie tylko mnie. Jak już nie masz żadnych argumentow na obronę Niensopustu to czepiasz się drobnych literówek. A miejże sobie tyn Niensopust i jedz niynso w Niynsopuście.Wo lno Ci. Chyba,że Ty wszystko wiesz najlepiej a to przepraszam!]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 12:31:02 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2537</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Raptor napisał:</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2536</link>
			<description><![CDATA[Sołtysie 1. A w którym miejscu ja napisałem, że meritum to ktoś? 2. W Cięcinie jest wielu fachowców i nie sądzę abym był zobowiązany znać wszystkich. 3. To, że Polonia w Syczawie mówi Godni Świynta to znaczy tyle samo co fakt, iż w Chicago Nasi ziomale pewnie też tak mówią. A to już chyba jest miasto oddalone od Łuku Karpat. 5. W szóstym po primo ja pisałem o "uzyskaniu zgody" czy też pozwolenia jak twierdzi dyr. Maciejewski, a nie rejestracji. Te czasy "odkąd pamiętasz" to sięgają okresu gdy wszystko było rejestrowane i nic bez wiedzy władzy robotniczo-chło pskiej, nawet tej lokalnej nie mogło się wydarzyć. Nie wiem, czy przypadkiem nie przespał Pan przełomu, który nastąpił w 1989 roku. Czy pamięta Pan słowa Joanny Szczepkowskiej, która mówiła iż 4 czerwca 1989 r. coś się w Polsce skończyło? Przy okazji proszę o podanie na jakiej podstawie prawnej odbywa się ta rejestracja, czy też uzyskiwanie zgody (pozwolenia) na to żeby "dziady mogły polecieć". Przypomnę iż organy samorządowe mogą działać tylko w granicach prawa. Pozdrawiam]]></description>
			<dc:creator>Raptor</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 11:40:20 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2536</guid>
		</item>
		<item>
			<title>@raptor</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2535</link>
			<description><![CDATA[Meritum to na pewno nie jest ktoś! Pan Brodka jest fachowcem i wstyd,że w Cięcinie go nie znają. W Suczawie/Bukowi na/ potomkowie górali Żywieckich mówią godnie święta. A rejestracja była zawsze odkąd pamiętam.]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sun, 17 Jan 2010 06:45:56 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2535</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Raptor napisał:</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2533</link>
			<description><![CDATA[Szanowny sołtysie po czwarte primo - daleki jestem od uciekania przed kimkolwiek. po piąte primo - nie interesują mnie losy Pana J.B. i jego córki. po szóste primo - w jednej z sąsiednich wsi przez przyzwoitość jej nazwy nie wymienię aby kultywować Tradycję związana z Dziadami to trzeba mieć zgodę Urzędu Gminy. po siódme primo - to pewnie z szóstego primo wynika Twoja frustracja. po ósme primo - Łuk Karpat to obszar górski o długości około 2500 km obejmujący pięć państw Rumunię, Ukrainę, Słowację, Polskę i Czechy. Nie mam pojęcia czy na Ukrainie lub w Rumuni na Boże Narodzenie mówią Godni Świynta. Wiem jednak na pewno, że mówią tak np. na Śląsku i Opolszczyźnie.]]></description>
			<dc:creator>Raptor</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 22:02:05 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2533</guid>
		</item>
		<item>
			<title>I jeszcze jedno</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2532</link>
			<description><![CDATA[Jakoś dziwnie uciekłeś od meritum mojej wypowiedzi,chod zi o Gody.W całym Łuku Karpat ten okres to Godnie Święta a nie Niensopust!]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 20:16:14 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2532</guid>
		</item>
		<item>
			<title>No to poczytaj</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2531</link>
			<description><![CDATA[30 -lecie zespołu Ziemia Żywiecka 1 Wrz 2001 ... Jan Brodka, kierownik i spirytus movens zespołu przypomniał historię Ziemi Żywieckiej i jej dokonania. Zaczynali od patronatu Fabryki ... Tak się składa,że Pan Jan Brodka pochodzi z Cięciny i długo w niej mieszkał.Ty co wszystko wiesz jakoś zapomniałeś,że to doskonały facet,założycie l kilkunastu zespołów folklorystyczny ch.I ma na koncie kilkanaście znaczących sukcesów.Jak widać w Cięcinie zapomnieli o Panu Brodce,lub też wyprowadził się bo zbyt dużo było tzw "ekszpertów" Więcej na temat Pana Brodki znajdziesz w wyszukiwarce.I chyba też jest ojcem tej śpiewającej Brodkówny z Twardorzeczki!]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 20:10:56 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2531</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Raptor napisał:</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2530</link>
			<description><![CDATA[Tak sołtysie. Znam Jana Brodkę tak samo jak Baracka Obamę, Donalda Tuska, ojca dyrektora, Tadeusza Butora, Piotra Tyrlika, Platona, Jana Kochanowskiego i wielu innych. Wiem, że istnieją lub istnieli lecz do grona moich znajomych nie należą. Twoje komentarze zaczynają przypominać kolaż. Taki swoisty bezładny zlepek różnych haseł, tekstów, odwołań przyklejonych do tej strony internetowej.]]></description>
			<dc:creator>Raptor</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 19:10:08 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2530</guid>
		</item>
		<item>
			<title>A Jana Brodkę znasz</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2529</link>
			<description><![CDATA[@Raptor kto jak kto ale Ty mieszkaniec Cięciny winieneś znać Jana Brodkę! Z tego co wiem to okres Świąt Bożego Narodzenia to inaczej Godnie Święta albo Gody a nie żaden niensopust czy jak go tam w Żabnicy zwał. Idąc za logiką Twojej wypowiedzi po czwarte primo można by nazwać Wielki Post Bez Gorzały też by się przyjęło.Roboch łop alkoholik.]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 18:00:17 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2529</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Raptor napisał:</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2528</link>
			<description><![CDATA[Szanowny sołtysie Może uznasz mnie za kiepa, ale przemówię do ciebie jak Ferdynand Kiepski - po pierwsze "primo" - podejrzewam, że masz dysleksje o czym może świadczyć nierozróżnianie pisowni wyrazów "niesopust" od "niensopust". Tego drugiego nie znam. - po drugie "primo" nie wiem o jakim autorytecie pochodzącym z Cięciny piszesz cyt.: pan Biegun, w związku z jego wypowiedzią do DZ. - po trzecie "primo" - posłużę się słowem, które Ty często używasz. Czyż nie kumasz, że "mięsopust" oznacza karnawał, zwłaszcza trzy ostatnie jego dni (Słownik języka polskiego), a "niesopust" został zdefiniowany przez jego twórcę jako - niezwykle barwny i efektowny obrzęd i zwyczaj okresu świąteczno-nowo rocznego.]]></description>
			<dc:creator>Raptor</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 15:52:24 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2528</guid>
		</item>
		<item>
			<title>@Raptor</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2527</link>
			<description><![CDATA[Proszę bardzo uważnie przeczytaj wypowiedź pana Bieguna na temat Niensopustników w art.zamieszczon ym w Dzienniku Zachodnim.I ta wypowiedź budzi we mnie sprzeciw. A skoro na ten temat pisze pochodzący z Cięciny znakomity fachowiec,twórc a sukcesów wielu zespołów to może ciszej nad tą trumną.I dla przypomnienia komentujemy tu jego wypowiedź na tem temat,to tak gwoli ścisłości.A wiem,że lubisz być dokładny!Pozdra wiam]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 14:55:05 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2527</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Raptor napisał:</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2525</link>
			<description><![CDATA[Szanowny sołtysie 1. Gwoli ścisłości. Wyłącznie Ty piszesz na tym forum o "nieNsopuście". Inni pisali o "nieSOpuście". 2. Co do Tradycji to zwróć uwagę, że za kilkadziesiąt lub kilkaset lat Nasz dzień dzisiejszy będzie też Tradycją i nic nie będzie stało na przeszkodzie aby obok starszego "mięsopustu" funkcjonowała tam "niesopust". 3. Język polski (w tym gwara) należy do języków żywych. Podlega więc ciągłym zmianom, z których niektóre w końcu się przyjmują głęboko w języku, inne zaś mają ograniczony wpływ na język lub też odchodzą zupełnie w zapomnienie. Również we współczesnej polszczyźnie zachodzi wiele zmian, zarówno gramatycznych jak i wyrazowych. Nie można z góry powiedzieć że jedne zmiany są dobre a inne złe - o tym, które zwyciężą, postanowią dzisiejsi i przyszli użytkownicy języka polskiego (za Wikipedią). 4. Zainteresowanym polecam "Gwary polskie. Przewodnik multimedialny" pod redakcją Haliny Karaś (profesora; pracownika naukowo-dydakty cznego w Instytucie Języka Polskiego Uniwersytetu Warszawskiego; kierownika Zakładu Historii Języka Polskiego i Dialektologii UW), który można znaleźć po linkiem: http://www.gwarypolskie.uw.edu.pl/]]></description>
			<dc:creator>Raptor</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 12:53:44 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2525</guid>
		</item>
		<item>
			<title>Tak bardzo się buntujecie</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2524</link>
			<description><![CDATA[Tak bardzo się buntujecie na wszystkie uwagi.Młodośc ma swoje prawa ale nie róbmy z tradycji śmietnika.Zamie szczony tu post @Jaśka powinien Was przywołać do pokory.Myślę,że napisał go znakomity znawca folkloru pochodzący z Cięciny Pan Jan Brodka. Byłem od początku przy organizacji Godów Żywieckich trochę się na tym znam i papierek w postaci dyplomu z tej dziedziny posiadam dlatego się wkurzam gdy robi się z tradycji śmietnik. Skoro jednak chcecie mieć Niensopustników to na tej samej zasadzie jedzcie niynso w niynsopuście!]]></description>
			<dc:creator>sołtys</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 16 Jan 2010 10:42:21 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-2524</guid>
		</item>
		<item>
			<title>dziewczyny w dziadach</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-871</link>
			<description><![CDATA[czy naprawde dziewczyny nie mogą brać w tym udziału??? Ja widziałem w wielu drużynach dziewczyny które grały na skrzypcach, heligonkach czy chodziły przebrane za cyganki i strzelające batami... te drużyny przeważnie miały miejsca w pierwszej trujce...]]></description>
			<dc:creator>Lolek</dc:creator>
			<pubDate>Sat, 31 Jan 2009 17:49:49 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-871</guid>
		</item>
		<item>
			<title>do artykułu</title>
			<link>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-856</link>
			<description><![CDATA[Cieszy mnie to że cały ten portal zaczyna iść w dobrą strone. Myśle że takie tematy i zagadnienia obudzą w mlodych ludziach górolskom hyrnoś i chęć do działania, a i starsi zastanowią sie co zaniedbali i zdążą jescze odrobić zaległośći.Gwar a i tradycja to dorobek setek lat i nie można od tak tego zaprzepaścić...]]></description>
			<dc:creator>Harnaś</dc:creator>
			<pubDate>Fri, 30 Jan 2009 21:06:19 +0000</pubDate>
			<guid>http://ski.ciecina.eu/czytelnia/artykuly/291-jak-to-jest-z-tymi-dziadami#comment-856</guid>
		</item>
	</channel>
</rss>
